但愿每一个安分齐能登上第三层楼，作念一个老练的西席：宠爱这个三尺讲台，堤防我方的这份业绩，在教学的大路上和孩子们沿途成长，活出人命的价值，活出精神的丰盈，活出自我的淡定与安祥。

丰子恺也曾在书里写过：“我以为东谈主的生活可分三层，一是物资生活，二是精神生活，三是灵魂生活。东谈主生即是这么一个三层楼。”

我由此意想，西席的业绩发展或者说教学意境其实也不错约莫划为这么“三层楼”：见效、成长、老练。

看成西席，咱们唯有在任业发展层面或者说精神发展层面终了这三个越过，从追赶见效到追求成长再到趋于老练，才能果真获取物资生活的知足和精神生活的丰盈，才能获取属于我方的业绩尊荣和业绩幸福。

第一层楼：

追赶在外的见效

许多刚入教坛的安分，往往处在第一层楼：追赶外皮的见效。他们的教学教学还不够丰富，教学水平还不够安稳，教学格调还莫得造成。于是他们热衷于参预多样比赛、各种行为、各项培训，但愿我方或者通过这些比赛、行为和培训快速变成一个让学生喜悦、让家长喜悦、让探讨喜悦的“见效”西席。

他们往往很在乎外皮的一些评价和范例，比如探讨的赞叹、上司的奖赏、阅览的排行等。他们最介怀的即是我方的职称晋级，因为在他们的眼里，职称的上下往往代表着教学水平的上下。总之，他们大大齐顺心的是跟“见效”接洽的一些功利性办法。

我不是说这些年青西席追求这些功利性的办法不好，其实咱们每一个西席齐要资格这个阶段，毕竟糊口是第一位的，如若咱们作念西席，连最基本的物资利益也得不到保险，就无用去谈什么教学期许和教学情感。

然则如若咱们的眼里唯有这些功利性的办法，就很容易在物资欲望的急流中迷失。咱们以致会因为太在乎探讨的评价、太在乎阅览的品级、太在乎比赛的排行、太在乎共事的办法而失去自我。

一些安分齰舌那些功成名就的“名师”，齰舌那些登上高位的探讨，老是汲汲于名利，而不宁愿作念一个平方西席。于是想方设法普及我方的职称，以致破耗重金发表论文或出版著述，或是迎合上司希冀得到职位的普及。

然则我想问一问：难谈职称晋升到正高档或特级就代表着你是一位教学水平极高的西席吗？难谈成了一个学校的主任乃至校长就代表你的教学本事仍是远远超越了其他东谈主吗？难谈发表了几百篇论文或几十本著述就代表了你是一个果真的好西席了吗？难谈获取了这些粗糙的名和利就意味着仍是终显然你的业绩价值了吗？

吴非安分说：“西席多样谋求名利，孜孜以求想进官场，是学校的灾难，教学的不幸。”他高声驳诘谈：“你为什么不肯意当个‘平方西席’呢？”我想无非是被追赶见效的欲望蒙蔽了双眼，清寒对西席这一业绩正确的价值理会。

寰宇教书育东谈主楷模李吉林安分在一所小学待了63年，她说：“我自在一辈子作念又名小学西席。”还有获取“东谈主民教学家”称呼的于漪安分，她说：“一辈子作念西席，一辈子学作念西席。”望望她们的资格，再想想我方的追求，咱们必须要让我方赶快走向“第二层楼”。

第二层楼：

追求内在的成长

我永恒认为，看成一个西席，追求成长比追求见效愈加紧要，也愈加容易。因为见效大多来自外皮的评判，而成长来自内在的体验。

当一个西席从追赶见效革新为追求成长，他的眼睛就初始向内看，他诚然也追求职称晋级、奖赏阅览、比赛荣誉等，然则他知谈有比这些更紧要的东西，比如自我的专科成长，比如要对我方的课堂认真，要对教室里的那群孩子认真。

他毫不会为了某节公开课而带着孩子们子虚，也不会为了讨探讨的欢心而冷漠学生的身心成长，更不会为了收货、分数、升学率而健忘了最基本的教学知识和育东谈主章程。

追求成长的安分应该是可爱阅读的西席，因为阅读能普及一个西席的教学理会，校正他头脑中的一些误差不雅念，扩大他的教学视线，豁达他的教学意境，让他回到正确的教学轨谈上来。

追求成长的安分应该是可爱写稿的西席，因为写稿能老练一个西席的教学想维，让他对现存的教学教学责任进行实时、有用的反想，让他能缓缓造成我方的教学想想和教学贤达。

追求成长的安分应该是可爱斟酌的西席，因为斟酌才能感受到教学的创造性和复杂性，才能在立异中体验到教学教学带来的设置感，才能在日常的琐碎中发现教学责任的庞杂魔力。

追求成长的西席应该是可爱想考的西席，他老是在无间地疑望我方、怀疑我方、改造我方，他但愿我方成为一个果真的好安分，也但愿我方的课堂或者跟上期间的脚步，从而带给学生好的、有温度的教学。

然则在追求专科成长的路上，咱们总会靠近这么或那样的质疑，这么或那样的骚扰，这么或那样的讥笑，以至于在追赶见效和追求成长之间扭捏不定，以致会困惑我方当初的遴荐是否正确，是以咱们还要从第二层楼迈上第三层楼。

第三层楼：

追求自我的老练

我合计一个东谈主的一世，即是一个无间窒碍自我与重构自我的经过，作念安分其实亦然如斯。好意思国教学学者帕克·帕尔默在《教学勇气：散步西席心灵》一书中说：“真恰恰的教学不可裁减到技艺层面，真恰恰的教学来自西席的本身认同与本身无缺。”

往时我一直莫得相识这句话的果真内涵，直到教书十载之后我才明白：教学学其实是关系学，是西席与学生、教学、讲义和自我构建关系的学问。

在这些关系中，最紧要的是西席和自我关系的构建，如若咱们莫得构建出一个坚忍的自我，如若咱们莫得从心底里终了自我对教学教学这份责任的认同，咱们就无法胜任这份责任。

是以果真老练的西席最初会有一个坚忍的自我，他的教学，他对待学生的情势，他面对外皮的一些表率，齐会听从我方内心深处最真实的召唤。他不会再为别东谈主而活，而是为我方而活。

他不会再把时分浪掷在那些外皮的评价范例，他更关注的是学生的成长、教学的立异和精神的丰盈。

其次，果真老练的西席关于教学会有极强的自我认同感，他发自内心肠宠爱教学、宠爱学生、宠爱学习。在他眼里，教学是他的东谈主生大事，是他值得为之激越一世的志业。

他自在作念又名平方安分，甘于作念又名平方安分，乐于作念又名平方安分。他在乎学生的喜怒无常甚于探讨对他的评价，他在乎自我的专科成长甚于外皮的晋级和奖赏，他在乎东谈主生价值的终了甚于粗糙的名利追求。

他仍旧会不休地阅读，不仅为了普及我方的教学技艺，更为了精神的成长与丰盈。他仍旧会不休地写稿，不仅为了去发表、出版，更为了纪录那些值得纪录的教学事实。他仍旧会不休地斟酌，不仅为了某个课题或技俩，更为了让教学懒散出东谈主性和心绪的虚心。他仍旧会不休地想考，不仅是为了转变我方的课堂，更为了活出我方人命的深度。

作者杨绛说：“咱们曾如斯渴慕运道的波浪，到临了才发现：东谈主生的唯妙表象，竟是内心的淡定与安祥。咱们曾如斯期盼外界的招供，到临了才知谈：世界是我方的，与他东谈主毫无关系。”

但愿每一个安分齐能登上第三层楼，作念一个老练的西席：宠爱这个三尺讲台，堤防我方的这份业绩，在教学的大路上和孩子们沿途成长，活出人命的价值，活出精神的丰盈，活出自我的淡定与安祥。

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起首：中国西席报，已获授权。

作者：张飞 安徽省临泉县皖北经济技艺学校

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