“东说念主无千日好开云kaiyun，花无百日红”，是一句俗话，出自元代杨文奎《儿女团圆》楔子：“东说念主无千日好，花无百日红。早时不统统，事后一场空。”

这句话相同用来譬如东说念主生中经年累月或友情难以抓久。现今多用来指东说念主生不是一帆风顺的，总会遭遇层峦叠嶂的繁难与疾苦；每个东说念主皆未免会有侘傺的凤凰不如鸡，也会有飞黄壮盛被犬欺的东说念主生之路。

在《水浒传》中，更是两次援用这句话，底下就以这两次援用为例，来说说我对这句话的阐述。

第一次援用是写武松

那汉说念：“客官，客官！我初来时亦然客官，曾经相待的厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我。恰是东说念主无千日好，花无百日红。”却待要打宋江，那庄客撇了灯笼，便向前来劝。正劝不开，只见两三碗灯笼，飞也似来。柴大官东说念主亲赶到说：“我接不着押司，若何却在这里闹？”

武松在清河县时与东说念主争执，把东说念主打得倒地不起，武松误以为我方失手打死东说念主了，窄小吃讼事，吓得飞快逃出来，他在江湖上听闻柴进仗义疏财，专门选拔天下交易的骁雄，便有利投靠到柴进庄上逃一火。

武松这个时辰二十明年，在江湖上寂寂无名，是个只知说念生事的愣头后生，但柴进依旧很柔顺选拔了武松，况且给他可以的礼遇。这少许，就连武松我方也亲口承认了，他刚来时，柴进确切待他不薄。

但其后事情起了变化，柴进逐渐忽视怠慢了他，这里所说的忽视怠慢，并不是通盘对武松置之不睬，只不外是莫得再如从前那般厚待武松了。

那么，柴进为什么会对武松这样前恭后倨呢？难说念是柴进除旧布新的凡人作派？很赫然，事实上并非如斯，武松会遭到柴进的苛待，皆是他我方一手导致的。

这时辰的武松就像一块棱角峥嵘的石头，浑然不知为东说念主处世的诸般手段，在柴进庄上亦然任由我方性子胡来。比如他素性嗜酒如命，又极端贪酒，柴进给他好酒好肉，他吃完倒也阻隔，却动辄对庄客们挥舞拳头，庄客们那处校服他这样的作派？

庄客们恼怒之下天然一五一十弘扬给柴进，柴进听了庄客形容武松的作派，心里细目也不忻悦啊，心想，我真心真意收容你在庄上逃难，你倒好，还来我这里耍横来了？还算是柴进大度，莫得把武松撵跑就够真谛了。好赖，柴进这点度量还是有的。仅仅从今往后，再也别想柴进对他如先前那么厚待了。

武松没反想我方会被柴进苛待，根源出在我方身上嗜酒贪酒、本性焦急、蛮不谦和，倒过来反怪柴进作念东说念主前恭后倨，因此才会说出“东说念主无千日好，花无百日红”这句话，宅心特别昭着，即是质问柴进对他前恭后倨，莫得长久如一。

第二次援用是写石秀

石秀是个风雅的东说念主，看在肚里，便省得了，自心忖说念：“常言‘东说念主无千日好，花无百日红。’哥哥自出外去当官，岂论家事，必是嫂嫂见我作念了这穿着，一定背我有话说。又见我两日不回，势必有东说念主搬唇递舌。想是猜疑，不作念贸易。我休等他谈话出来，我自先辞了回乡去休。

石秀本是南京东说念主氏，流荡到蓟州，以打柴过活。

一天就怕，在街头撞见市曹行刑刽子杨雄在街头被军汉张保和辖下数东说念主困住，要强行篡夺杨雄的财帛。杨雄天然孑然重要，却粗鲁被先制住了看成，动掸不得。

杨雄正在疲顿之际，石秀正好挑柴途经，他认得杨雄，见这样多东说念主为难杨雄一个，心里颇感不服，就向前侵犯。张保正要到手，就要把上来仗义执言的石秀呵斥开，石秀火了，拚命三郎的本体顿时知道无遗，一言差异就开打。

这帮草包那处经得起石秀的一顿拳脚，杨雄得以脱身，立时也加入往复，三下五除二就把这帮敲诈欺骗的家伙打得前合后仰，张保见势不妙早就溜得没影了。由此，杨雄谢意石秀路见不服拔刀和洽，主动和石秀贞洁昆仲，并竭诚邀请石秀住进他家里。还给石秀张罗开设了一家肉铺，让石秀以此营生，比砍柴过活强过若干倍了。

杨雄对石秀关照极为到位，就连石秀闲居生涯吃住皆安排安妥，他这才继续回衙门当差去了。石秀作念了两个来月，一次外出买生猪转头后，却发现家里把肉铺和器具皆收起来了，石秀见此景况产生诬蔑。

石秀以为势必是杨雄的娘子潘巧云对他心生厌弃，杨雄听从娘子的话，对他产生隔膜了。是以，石秀心想，何苦比及东说念主家下逐客令呢，还不如我方主动提议离开吧。

这时辰，多亏了杨雄的岳丈潘公，他亦然个聪惠、风雅之东说念主，一眼就察觉出石秀的心想。干脆挑破了，说开来，原本并不是他们嫌弃石秀，而是到了潘巧云先前故去的丈夫的忌辰，家里要搞几天庆典祭奠一火故之东说念主资料。这才去除了石秀心里的疑虑，让他莫得要离开的念头。

武松和石秀为何会产生“东说念主无千日好，花无百日红”的办法

别看武松和石秀皆是血性汉子，不但东说念主长得雄伟浩荡，而且孑然的技巧，更是燃烧就着的暴本性，但他们内心却也极为风雅，对情面世故极为敏锐。

武松和石秀为何会产生“东说念主无千日好，花无百日红”的办法呢？

最根柢的原因是两东说念主天然是顶天速即的汉子，但他们皆是寄东说念主篱下，寄东说念主篱下的东说念主皆有一种深化的体会，那即是我方的言行行径皆要仰东说念主鼻息，聪惠的东说念主皆知说念察颜不雅色，一朝看到主东说念主家有风吹草动的任何厌恶的意味，他们就会见微知类，认为主东说念主家既然已悉心生厌恶了，我得飞快离开，何苦要比及主东说念主家下逐客令呢？那得何等丢东说念主啊！

武松和石秀的例子也告诉咱们，倘若有东说念主仰仗于你、求援于你，你得扫视一些细节，不要让对方误以为你对他有厌恶之心，而曲解了你对他的一番情义，让他产生“东说念主无千日好，花无百日红”的办法；反过来，如若是你寄东说念主篱下，也不要学武松那样，得检点我方的言行开云kaiyun，作念东说念主作念事得尊重对方，不要让东说念主以为你即是个养老鼠咬布袋、不知好赖的凡人。